“危楼高百尺，手可摘星辰”，从古至今，人对天空的向往从没有停止过，即使科技发达的现代社会，人要“通天”也绝不是什么简单的事情，宇航员去往太空便需要太多准备，而我们与天空最近的时刻，也不过坐飞机在平流层穿梭罢了。

如果说有种魔术能够让人顺着绳子爬到云层里，然后消失不见，那一定让人觉得纯属天方夜谭胡说八道。不过这种名为“通天术”的魔术在民间确实已经流传多年，最早源于印度魔术祖师舍利，《晋书》中对此有记载。

“通天术”这个名字听起来很科幻离奇，其实表演过程并不复杂。在表演视频中我们可以看到，表演者将原本无法自动立起来的绳子往空中一抛，那绳子竟然就直立起来，绳子一端直接通到了云层，这时一个孩子就可以顺着绳子一直往上爬。

明明现场有很多人围观，但谁也不知道这绳子究竟是靠什么力量立起来，现代的表演还算正常，没有一些古籍资料中记载的可怕。古代版本的“通天术”，孩子消失在云层后下面的表演者竟然会拿出刀，对着空中似模似样挥舞，然后空中就掉下手脚残肢来，吓得观众大叫。

但表演者却一脸的淡然，等人们的尖叫声平静一点后，他又开始嘴里念念有词，观者只见那些身体部位又重新组合起来，变成一个完整的人，也就是之前消失在了云层的孩子，孩子只是淡定地站起来拍拍身上的土走开了，丝毫没有受伤无力的情况。

这种“通天术”，也叫“神仙索”，在美洲古老文明中，绳子的作用有点像中国三星堆文明的青铜神树，人们的信仰赋予了它们特殊意义，它们都可以作为人和天连接的桥梁，甚至在美洲文明中绳子还是天神使人受孕的工具。

这当然是因为几千年前人们的科学认知还不足。不过在中国的古籍里，“通天术”记录也随处可见，只是它的名字叫“绳技”，绳技也分几种，开篇说到《晋书》中记载的印度魔术师舍利表演的，还没有那么夸张：

“以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”

可见，这种绳技还停留在绳子平行地面，女子在绳上表演乐舞的阶段，如果女子身段轻，平衡又好，掌握了独特的杂技表演方式，完全可以做到在绳子上行走不掉下来，也不会让人产生怀疑自己眼睛的感觉，不至于夸张到能“通天”的地步。

但《太平广记》中记录的“绳技”就比这种厉害多了，也是类似于印度“通天术”，讲唐玄宗年间，有个被关押在嘉兴县的囚犯借表演绳技，居然逃出监狱。

当时监狱官需要和县里比赛，为了出奇制胜，就问监狱中的犯人可有身怀绝技的，这时一个因为少交税被关的犯人自告奋勇，称自己会表演通向天上的绝妙绳技。监狱官一听大喜，立刻把他领到表演场地，让他先演示一遍。

结果，这囚犯“捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中......初抛三二丈......仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪......随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远扬，望空而去。脱身行狴，在此日焉。”

据记载，唐玄宗知道居然有囚犯能通过绳子通天，从而逃脱，十分可惜自己没能看到现场表演，又感叹：“有这么高超的本领，何必逃走？朕可以让他在御前有个侍奉的职位啊。”

印度人SamSekon曾经谈到了“通天术”，他表示这种魔术在印度民间的确有人会，但十分危险，因为表演者必须懂得精神催眠，使观众看到自己想让他看到的画面，这过程中还会使用一种“印度香”。一旦观众有精神力十分强大，不受控制的，那表演者生命都可能受威胁。

无论是中国的“绳技”还是印度“通天术”，又或者传说中的“神仙索”，它们的原理至今除少数表演者明白外，大多数人还是根本无法理解，众说纷纭难定论。

但借用儒家一句话，“子不语怪力乱神”，很多时候我们为神奇的魔术惊叹，其实是五感被欺骗所导致，人都有好奇心，对未知的事物充满求知欲，只要坚定地相信科学，“通天术”奥秘，也会有被彻底揭开的那天。